ربِّ العالمينَ ) التقدير : أنه قائم وأنه لا إله إلا الله وانه الحمد لله ، ومثله : ( أن لَّعنةُ اللهِ على الظاَّلمينَ ) في قراءة من خفف ورفع ، ومثله : ( وناديناهُ أن يا إبراهيمُ قد صدَّقت الرُّؤيا ) التقدير : أنه قد صدقت الرؤيا أو أنك قد دقت الرؤيا ، ومنه قول الأعشى : في فتية كسيوف الهند قد علموا . . . أن هالك كل من يحفى وينتعل وإذا وليها الفعل لم يجمعوا عليها مع النقص الذي دخلها بحذف إحدى نونيها ( وحذف ) اسمها أن يليها ما لا يجوز أن يليها وهي مثقلة فكان الأحسن عندهم الفصل بينها وبينه بأحد أربعة أحرف السين وسوف ولا وقد ، تقول : علمت أن ستقوم وأن سوف تقوم وأن لا تقوم وأن قد تقوم ، وفي التنزيل : ( علم أن سيكون منكم مرضى ) وفيه : ( أفلا يرونَ ألَّا يرجعُ إليهمْ قولاً ) وقال جرير :